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              河南自考本科中國古代文學史(一)復習知識匯總(1)

              發布時間:2021-08-02 瀏覽人次:0

              初民的歌謠

              1、古代典籍中關于上古歌謠的論述。

              1《呂氏春秋·古樂》:昔葛天氏之樂,三人操牛尾,投足以歌八闕。
              2《河圖玉版》:古越俗祭防風神,奏防風古樂。截竹長三尺,吹之如嗥,三人披發而舞。
              3《宋書·符瑞志》即帝位……擊石拊石,以歌《九韶》,百獸率舞

              2、《周易·賁卦》六四爻辭、《中孚》九二爻辭、《彈歌》、伊耆氏《蠟辭》

              1《周易·賁卦》六四爻辭:賁如,皤如,白馬翰如,匪寇,婚媾。(筮辭)
              2《中孚》九二:鳴鶴在陰,其子和之,我有好爵,吾與爾靡之。
              3《彈歌》:斷竹,續竹,飛土,逐宍(肉)。(制造弓彈打獵的生活情狀)
              4 伊耆氏《蠟辭》:土返其宅,水歸其壑,昆蟲毋作,草木歸其澤?。ㄖ湔Z)
              理解:
              1、上古歌謠的產生與初民切身的生活密切相關。原始歌舞的產生與初民切身的生活密切相關。最初的歌舞往往就是他們日常生活情狀的重演或是慶祝、祭典活動本身。初民每天都在創造新的歌舞,同時傳唱已有的歌謠。
              2、原始歌舞詩、樂、舞合一的綜合性。歌唱和舞蹈是初民天然的表現和抒情方式。初民每天都在創造新的歌舞,同時傳唱已有的歌謠。

              上古神話傳說

              1、神話的基本特性

              1 神話都是想象或幻想的;
              2 神話是遠古人類對所觀察或經歷的自然界或社會現象的解釋和說明
              3 神話反映著遠古人類解釋自然并征服自然的愿望
              4 神話只能產生在史前的遠古時代,它是人類還沒有能力對自然現象和社會現象做出符合實際的解釋之時代的產物。

              2、神話與傳說的聯系與區別。

              1 一般說來,神話的產生要比傳說早;
              2 神話是傳說的故事原型,傳說是神話的社會歷史化;
              3 神話具有明顯的非理性的神異色彩,傳說則內含著人間的行為準則。
              4 在實際的存在形態上,每一個神話系統中往往都是神話和傳說交織并存的。

              3、我國神話的主要類別及其代表作品

              1 創世神話《三五歷紀》:盤古開天辟地;《風俗通》:女媧造人
              2 自然災害神話《淮南子》:女媧補天,后羿射日;《山海經》大禹治水;夸父逐日、精衛填海
              3 戰爭神話黃帝戰蚩尤

              4、我國神話的精神內涵特征

              1 不論是以戰勝自然力為主的神話,還是以戰勝人間罪惡為主的神話,都緊緊地圍繞著人的生存這個主題;
              2 神話中的英雄人物都充滿著激揚的斗志、神異的能力和英雄氣概;
              3 熔鑄著濃烈的情感,塑造了鮮明的形象,表現出豐富的想象力;

              5、我國神話對后世文學發展的影響。

              1 神話的藝術規則為后世文學的發展提示了方向。一方面,神話所開創的“為人生”的主題,事實上成為了我國數千年文學發展的主流和傳統。另一方面,神話富于情感、形象和想象的特征,引導了后世文學審美理想的發展走向。
              2 豐富多彩的神話作品,成為后世文學創作取之不盡、用之不竭的題材源泉。
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